Felsefe deyince aklınıza kim geliyor? Metoo sonrası çağımızda bile aklımıza gelen ilk şey sakalını sıvazlayan ve hayatın anlamı üzerine düşünen beyaz saçlı bir adam. Ancak yüzyıllardır süregelen ayrımcılık, ötekileştirme ve örtük önyargılar, kadınların çığır açan çalışmalar yapmasını engellemedi. Bu beş cesur kadın filozof, her şeye rağmen felsefe dünyasına adım attılar. İskenderiyeli Hypatia, Tullia D'Aragona, Simone De Beauvoir, Hannah Arendt ve Donna Haraway hakkında daha fazla bilgi edinmek için okumaya devam edin.
Matematikçi: İskenderiyeli Hypatia (MS 355-416)
İskenderiyeli Hypatia neoplatonik bir filozof ve İskenderiye'de saygın bir öğretmendi. Döneminin yaygın kadın düşmanlığı ve siyasi gerilimlerine rağmen, kendini ünlü bir matematikçi ve filozof olarak kabul ettirmeyi başarmıştır. Tarihçi Will Durant'a göre: "Felsefeye o kadar düşkündü ki, sokaklarda durur ve soranlara Platon ya da Aristoteles'in zor noktalarını açıklardı."
Neoplatonik okulun bir parçası olarak, her şeyin temel bir tekil şeye indirgenebileceğine ve felsefi araştırmanın (ve matematiksel düşüncenin) bu birliğe yaklaşmanın bir yolu olduğuna inanıyordu.
Tüm yazıları kaybolmuş olsa da, ölümünün ayrıntıları kaybolmamıştır. MÖ 416 yılında, kendisini "büyüleri ve büyücülüğü" ile dönemin politikacılarını etkilemekle suçlayan bir Hıristiyan güruh tarafından vahşice öldürülmüştür. Bu tür suçlamalar göz önüne alındığında, sebebin çok daha sıradan olması muhtemeldir — onu öldüren adamlar onun gücünden ve etkisinden korkuyorlardı. Hypatia'nın katilleri onu susturma çabalarına rağmen tarihten silmeyi başaramadılar. Bugün onun örneği bize özgürce düşünme hakkının yalnızca en yüksek iyiliğimiz olmadığını, aynı zamanda onu beslemek ve savunmak gibi bir sorumluluğumuz olduğunu da hatırlatıyor.
BIZIM FAVORI ALINTIMIZ:
Düşünme hakkınızı saklı tutun, çünkü yanlış düşünmek bile hiç düşünmemekten iyidir.
Aşk Filozofu: Tullia d'Aragona (yaklaşık 1501-1556)
Tullia d'Aragona'nın kimliği efsanelerle doludur — bir şair, bir filozof, bir fahişe miydi? Kesin olarak bildiğimiz şey, bu zeki, güzel ve bağımsız Rönesans kadınının birçok kişi tarafından kötülendiği ve hayranlık uyandırdığıdır. Ancak çalışmalarından ziyade özel hayatına odaklanma hatasına düşmeyelim!
Aşkın Sonsuzluğu Üzerine Diyalog, güzel yazılmış, iyi gerekçelendirilmiş ve düşündürücü bir yazıdır. Platonik geleneğe uygun olarak Tullia d'Aragona, aşkın sonsuz olup olmadığını sormak için diyalog formatını kullanıyor. Gerçek aşkın sonsuz olduğu, çünkü asla tam olarak tatmin edilemeyeceği sonucuna varıyor. Filozof bu görüşe bayağı, sahtekâr aşk ile erdemli, dürüst aşk arasında ayrım yaparak ulaşır. İlki bedensel birleşme ile tatmin edilebilirken, ikincisi asla tam olarak elde edilemez, çünkü nihai amacı başka bir insanın bedeni ve ruhuyla tamamen birleşmektir. Bu tür bir birleşme imkansız olduğundan, aşık "arzusunu asla tatmin edemeyecek ve dolayısıyla sınırsız sevemeyecektir" (D'Aragona).
Tullia d'Aragona'nın son derece eğitimli olduğunu ve bir noktayı açıklık ve çekicilikle tartışabildiğini göstermenin yanı sıra, kadınlara karşı erkek önyargısı konusunda da bir duruş sergiler. Antrenman arkadaşı Varchi, "bir kadını yenmenin kahramanca bir başarı olup olmadığını" sorarak onu alt etmeye çalıştığında, "Bir kadınla yarışmıyorsun. Siz akla karşı savaşıyorsunuz."
Tullia d'Aragona bir erkek olsaydı, "edebiyatçı bir kadın" olmaktan ziyade bir filozof olduğu konusunda hiçbir şüphe olmazdı. Yine de o, sistemle oynamayı ve fikirlerini dünyaya duyurmayı başaran az sayıdaki kadından biridir.
EN SEVDIĞIMIZ SÖZ:
İnsanlar sevgi yoluyla melek olmayı arzularlar.
Varoluşçu: Simone de Beauvoir (1908-1986)
Simone de Beauvoir kendisini bir filozof olarak tanımlamayı reddetmiş ve ancak 64 yaşında feminist olduğunu ilan etmiştir. Yine de 20. yüzyıl feminizmine ve felsefesine katkısı şüphe götürmez. İkinci Cins adlı kitabı, insanlık düşünce tarihinde bir dönüm noktasıdır.
İkinci Cins, "kadın" fikrini biyolojik, psikanalitik, sosyal, mitolojik, tarihsel ve politik bir mercekten analiz eder. Bunu yaparak, "erkek "in nasıl "insan" ile eşanlamlı hale geldiğini, kadınların ise nasıl "Öteki" konumuna yerleştirildiğini gözler önüne seriyor. Beauvoir'a göre, kadınların "zayıf cins" ve erkeklerden aşağı olduğu ideolojisi, kadınları bağımlılık ve baskı altında tutmuştur. Ancak Simone de Beauvoir daha da ileri giderek kadınların eşitlik ve güç kazanmak için "erkekler gibi olmaları" gerektiği fikrini eleştirir. Sonuçta bu sadece erkeğin ayrıcalığını yeniden güçlendirir. Bunun yerine, kadınların kadınsı, eşit ve özgür olmalarına izin verilmelidir.
Bu olağanüstü filozof, kadınlarla ilgili sorular hakkında yazmaya devam etmedi: Özgürlük ve şiddet konularında da düşündürücü eserler vermiştir. Hayat boyu romantik ve entelektüel partneri olan varoluşçu Jean Paul Sartre ile aralarında geçen mektuplar, onun kendi ideallerine olan bağlılığını göstermektedir.
EN SEVDIĞIMIZ SÖZ:
İnsan kadın olarak doğmaz, aksine kadın olur.
Kötülüğün Sıradanlığı: Hannah Arendt
Hannah Arendt, 20. yüzyılda yaşamış bir siyaset filozofu ve insanlığın girdiği yeni dönemle kapsamlı bir şekilde ilgilenen ilk isimlerden biriydi. Martin Heidegger gibi isimlerle felsefe eğitimi aldıktan sonra Yahudi mirası nedeniyle Almanya'dan kaçmak zorunda kaldı. Ancak bu onun macerasının sonu değildi. Paris'e yerleştikten birkaç yıl sonra Nazilerden ikinci kez kaçmak zorunda kaldı.
Yerinden edilmeyi ve zulmü tecrübe eden Hannah Arendt, dünyası kavrayabileceğinden daha hızlı çözülen bir neslin parçasıydı. İyi ve kötü, doğru ve yanlış gibi eski kategoriler, Nazi toplama kampı ve Rus gulagının akıl almaz dehşetiyle karşılaştıklarında işe yaramaz hale geliyordu.
Bu nedenle Hannah Arendt'in dünyada meydana gelen büyük değişimleri anlamlandırmaya çalışmayı kendine misyon edinmesi şaşırtıcı değildir. Totalitarizmin kökenleri, çağdaş dünyanın durumu ve kötülük sorunu üzerine kapsamlı yazılar kaleme almıştır. Ona göre, modernite durumu bir dünya kaybı ile karakterize edilir, insanlar kendilerini doğuran dünya ile bağlantılarını kaybediyorlardı. Kelimenin tam anlamıyla uzaya giderek dünyanın sınırlarından kaçmaya çalışıyorlardı.
Çalışma ve üretkenlik her şeyin üstünde tutulmaya başlandı. Kısacası, insanlar birbirlerine ve dünyaya karşı giderek artan bir yabancılaşma duygusu yaşıyorlardı. Totaliter devletler tarafından işlenen kitlesel vahşet, bu artan yabancılaşmanın semptomlarından sadece biriydi.
Arendt'in en tartışmalı çalışması, Nazi suçlusu Adolf Eichmann'ın yargılanmasına ilişkin raporuydu. Onu şeytani bir canavar olarak tanımlamak yerine, "korkunç derecede normal" olduğunu belirtmiştir. O sadece Adolf Hitler rejimi içinde yükselmek için elinden gelen her şeyi yapmıştır. Arendt'e göre, Eichmann basitçe "başkasının bakış açısından düşünme" yeteneğine sahip değildi (ya da bunun için çaba sarf etmedi).
EN SEVDIĞIMIZ SÖZ:
Tehlikeli düşünce yoktur; düşünmenin kendisi tehlikelidir.
Posthümanist: Donna Haraway
1944 doğumlu Donna Haraway listemizdeki en genç filozof. Yine de felsefe, feminizm, çevre ve posthümanizm dünyasına yaptığı katkılar gelecekte de yankılanmaya devam edecek. En bilinen çalışması Cyborg Manifestosu'dur. Teknolojik ilerlemenin, çevresel yıkımın ve yabancılaşmanın hızlandığı bir gerçekliğin içine doğan Donna Haraway'in felsefesi, insanlığı evrenimizin birliği, birbirine bağlılığı ve karmaşıklığı anlayışına geri getirmeyi amaçlamaktadır.
Feminizm, postkolonyal teori, yerli bilgi ve modern bilimden yararlanan Haraway, insanı şakacı bir şekilde yerimize geri koyuyor. Ona göre insan, kadın ya da benlik olarak kimliğimiz bir kurgudur. Hem insan hem de makine olan siborg alegorisinden yola çıkarak, bizi kendimize ve şeylerin daha büyük şemasındaki yerimize dair daha mütevazı bir anlayışa geri dönmeye davet ediyor.
Posthümanizm oldukça yeni bir olgu gibi görünse de, aslında yerli halkların kozmolojilerine ve çeşitli doğa dinlerine bir dönüşü temsil ediyor. İnsanların hiçbir şekilde üstün ya da ayrı olmadığını, aslında doğanın bir parçası olduğunu anlayıp kabul ederek daha sağlıklı ve uyumlu bir varoluşa geri dönebiliriz.
EN SEVDIĞIMIZ SÖZ:
Hepimiz kimerayız, makine ve organizmanın teorileştirilmiş ve üretilmiş melezleriyiz. Kısacası cyborglarız.
Kayda Değer Diğer Kadın Filozoflar
Kadınların felsefeye katkılarının hakkını tek bir makale kapsamında vermek mümkün değildir.
Bu listedeki beş kadın insanlığın düşünce tarihine büyük katkılarda bulunmuştur, ancak Fransız filozof ve mistik Simone Weil, toplumsal cinsiyet teorisyeni Judith Butler, Afro-Amerikan filozof Angela Davis ya da filozof ve kurgu yazarı Ayn Rand gibi isimleri anılmayı hak eden pek çok kadın daha vardır.
Kadınların felsefe dünyasına yaptığı katkıların silinmesi göz önüne alındığında, ataerkil, sömürgeci ve kapitalist sistemlerin egemen olmadığı bir dünya görüşü bulmak söz konusu olduğunda hala yapılması gereken çok iş var.
Bu makalede bahsi geçen kadınlar harika birer örnek teşkil etse de, isimlerini asla öğrenemeyeceğimiz pek çok başka kadın düşünür de var.