Antik Mısır'da İkinci Ara Dönem

Mısır'ın İkinci Ara Dönemi'ndeki yabancı Hiksos hükümdarlarının aslında kültür, dil, sanat ve askeri konularda ilerlemeye katkıda bulunduğunu göstermektedir.

mısır ikinci ara dönemi

MÖ 3. yüzyılda yaşamış ünlü Greko-Mısırlı rahip ve tarihçi Manetho'nun yazdıkları gibi tarihsel anlatılara göre, Antik Mısır'ın İkinci Ara Dönemi Nil Deltası'nın işgaliyle başlamıştır. Bu işgal, Mısır'ı baskıcı ve zalim bir rejimle yönetecek olan Sami/Batı Asyalı Hiksoslar tarafından gerçekleşti. Mısırlı yazarlar ülkelerini Mısırlılar yönetmediğinde, o dönemleri özellikle çalkantılı ve karanlık olarak tasvir etmişlerdir. Bununla birlikte, Hiksoslar, Sami ve Batı Asyalı halklar da dahil olmak üzere, göçmenlerin Mısır bölgesine akın ettiğini ve Orta Krallık'ın çöküşünden önce nesiller boyunca yerel halklarla asimile olduğunu gösteren kanıtlar vardır.


Konuyla ilgili:


Orta Krallık'ın otoritesi Hiksoslar iktidara gelmeden çok önce azalmaya başlamıştı. 13. hanedanın Itjtawy'yi iktidarda tutmayı ve ulusun kontrolünü sürdürmeyi başaramamasının ardından daha güçlü bir güç ortaya çıktı. Arkeolojik kanıtlara göre, yabancı olmalarına rağmen Hiksoslar Mısır dinine ve kültürüne saygı duymuş, birçok sanat formunu harmanlamış ve Mısır kraliyet unvanını almışlardır.

İkinci Ara Dönem hanedanları

Hiksoslar Mısır'ı işgal eder. Nastasic / Getty Images
Hiksoslar Mısır'ı işgal eder. Nastasic / Getty Images

14. hanedan: Bir dizi krallar

Mısır'ın 14. hanedanı Nil Deltası'nı kontrol eden bir krallar silsilesiydi. Bu hanedan genellikle Orta Krallık dönemindekilerle bir tutulur, ancak gerçekte Memphis merkezli 14. hanedan ve onu izleyen 15. hanedanla birlikte var olmuştur. Bu dönem hakkında çok az şey bilinmektedir ve kronolojisi bile tartışmalıdır (75 ila 150 yıl arasında). Torino Kraliyet Kanunnamesi bu hanedanın kesin veraset sırasını belirlemiştir.

15. hanedan: Hiksoslar

Hiksos terimi Manetho'nun Aegyptiaca'sında Batı Sami/Levantin soyundan gelenler için etnik bir tanımlama olarak kullanılmıştır. İsim Mısır dilindeki ? (ḥḳꜣ-ḫꜣswt, -swt, "heka khasut") yabancı topraklar anlamına gelen kelimeden türemiştir. Yunanca'ya da Hyksôs olarak geçmiştir. II. Khnumhotep'in erken Orta Krallık dönemine ait mezarında "Hyksos" adının bilinen ilk kullanımlarından biri yer almaktadır. Hiksos krallarının kimlikleri koşullar gerektirdikçe sürekli olarak değişmiş, birçok hükümdar Mısırlı miraslarına daha fazla vurgu yaparken diğerleri Sami kökenlerini vurgulamıştır.

Hiksoslar Dönemi'nde Mısır, dışarıdan bir güç tarafından yönetilen ilk ülke oldu. Ancak, Mısır'ın tamamına hakim olamadılar. Bunun yerine, İkinci Ara Dönem boyunca Yukarı Mısır'da bulunan 16. ve 17. hanedanlarla bir arada yaşamışlardır. Hiksoslar, Nil Deltası'nı başkentleri Avaris'ten yöneten, eski Mısır'dan etkilenmiş bir halktı. At ve savaş arabası, cam üretimi ve bazı çağdaş Tunç Çağı silahları gibi kendi teknolojik ilerlemelerinin bir kısmı da Mısırlılara aktarılmıştır.

Mısır-Hiksos kültürel harmanlaması

Avaris'teki Tell el-Dab'a'da yapılan arkeolojik kazının bulgularına göre, Delta bölgesine Levanten göçü 12. yüzyılın ortalarında başlamış ve İkinci Ara Dönem'in ilk aşamalarında zirveye ulaşmıştır. Özellikle 12. yüzyıla ait Asyalı heykel kalıntılarına göre, yerleşimden geriye kalan mimari, din, yemek ve maddi kültürün analizi, Tell el-Dab'a'nın her iki halktan unsurlar ve/veya teknikler içeren barışçıl ve birleşik bir topluluk olduğunu göstermektedir.

Kraliyet unvanları, kutsal yazıtlar ve Mısır panteonunun tümü İkinci Ara Dönem Hiksosları tarafından benimsenmiştir. Bu insanların beraberlerinde getirdikleri Mısırlı olmayan cenaze törenleri ve dini inançları, giydikleri kıyafetlere ve yaptıkları çanak çömleklere yansımıştır. Bu geleneklerin bazılarında yadsınamaz bir yabancı (Yakın Doğu) etkisi vardır. Örneğin, MÖ 1800'lerden itibaren Avaris'te inşa edilen tapınakların mimari tarzı çağdaş Mısır tapınaklarından önemli ölçüde farklılaşmıştır. Sami soyadları nedeniyle heka khasut unvanını da korumaya karar vermişlerdir.

Birkaç Akad mühür baskısı ve bir Mezopotamya mektubu, Hiksosların diğer Yakın Doğu kültürleriyle iletişim kurduğunu göstermektedir. Ayrıca bu yeni tanrıların özelliklerini Mısır tanrılarının özellikleriyle birleştirerek melez tanrılardan oluşan bir panteon oluşturmuşlardır.

16. hanedanı

İkinci Ara Dönem'de 16. hanedan, 15. hanedan'ın bir kısmıyla birlikte varlığını sürdürmüştür; bu, bir hanedanın diğerine geçişindeki normal ilerlemeye kıyasla bir anomalidir. İkinci Ara Dönem boyunca, güneydeki Nubyalılar ile kuzeydeki Hiksosların hükümdarlıkları arasında, yaklaşık yetmiş yıl boyunca Yukarı Mısır'ın Theban bölgesini ellerinde tuttular. Kralları Hiksoslarla savaşmaya çalışmış ancak kısa sürede yenilmiştir. 16. hanedanın başkenti, topraklarını giderek genişleten Hiksos orduları tarafından tehdit edildi ve ardından fethedildi.

Gizemini koruyan Abydos hanedanlığı

Varlığı Mısırbilimciler tarafından hararetle tartışılsa da, Abydos merkezli yerel bir hanedanın kısa bir süre Yukarı Mısır'ın bir bölgesini yönettiği genel olarak kabul edilmektedir. Bu hanedanlık 15. ve 16. hanedanlıklarla aynı dönemde, MÖ 1650 ile MÖ 1600 yılları arasında varlığını sürdürmüştür. Soyları bu gizemli hanedana atfedilen on altı kral, eski Mısır krallarının en kapsamlı listesi olan Turin Kral Listesi (The Turin king list)'nde yer almaktadır.

17. hanedanlar: İsyanlar

Seqenenre Tau'nun yaralarla mumyalanmış başı, MÖ 1580 civarı, Kahire Mısır Müzes
Seqenenre Tau'nun yaralarla mumyalanmış başı, MÖ 1580 civarı, Kahire Mısır Müzesi, Chicago Üniversitesi Kütüphanesi.

Yaklaşık olarak MÖ 1580'den MÖ 1550'ye kadar süren Mısır'ın 17. hanedanlığı, ülkenin İkinci Ara Dönemi'nin son hanedanlığıdır. Daha önce olduğu gibi, Hiksoslar kısa süreliğine iktidarı yeniden ele geçirmiştir. Mısırlılar bu hanedanlığın ikinci yarısında yabancı derebeylerinden giderek daha fazla hoşnutsuzluk duymaya başlamışlardı. Liderlerinden kral olarak değil de şef olarak bahsetmeleri bunun bir göstergesidir. Yerel krallar isyanlar ve açık çatışmalar yoluyla Hiksos yönetiminden kurtulmaya çalışmış, ancak çabaları başlangıçta yenilgiyle karşılanmıştır.

Seqenenre Tau adlı yerel bir hükümdar Hiksoslarla savaşmış ve kaybetmiştir. Mumyasında kafasındaki çok sayıda (üstteki fotoğraf) delinme yarası görülmektedir. Ölümcül darbeyi vurmak için kullanılan baltanın biyoarkeologlar tarafından ördek gagalı bir Hiksos baltası olarak tanımlanması, bu liderin savaşta askerleriyle birlikte öldüğü fikrini daha da doğrulamaktadır.

Kendisinden önceki Seqenenre Tau gibi, yerli Theban krallarının sonuncusu Kamose de Hiksoslara savaş açtı. Ona göre Avaris Mısır toprağıydı ve Mısır'ın buranın kontrolünü elinde tutmasına izin veremezdi. İkinci Ara Dönem'in Kamose liderliğindeki hoşnutsuz yöneticileri, Mısır topraklarının tanımını kralın kişisel sınırlarından (kralın kontrol ettiği topraklar) Mısır'ın sınırlarına (tüm etnik Mısır ve Mısır toprakları) değiştirdi. Mısır firavunları, Hiksosları kendilerine ait olduğunu iddia ettikleri topraklardan kovma hakkına sahipti.

Karnak'ta kendi seferini belgeleyen ve propagandayla Hiksosları daha da şeytanlaştıran birkaç stel diktirdi. Krallığının üçüncü yılının sonunda Kamose, Nubya'yı geri almak ve Mısır'ın ülke üzerindeki kontrolünü yeniden tesis etmek amacıyla Kuş'a karşı da bir sefer başlattı. Mısır ihtiyacı olan altını Nubya'dan elde ettiği için bu, ülkenin uluslararası konumu açısından geniş kapsamlı sonuçlar doğuracak cesur bir hamleydi. Ne yazık ki kral tahtta sadece üç yıl kaldıktan sonra vefat etti ve yerine küçük kardeşi I. Ahmose geçti.

Mısır'da yabancı egemenliğinin sonu

Sonunda Ahmose'nin liderliğinde Hiksoslar yenilerek Delta bölgesinden kovulmuş, Mısır yeniden birleşmiş ve daha önce Hiksosların kontrolü altında olan topraklarda (Nubya gibi) Mısır otoritesi yeniden tesis edilmiştir.

Ahmose'nin zafer kabartmalarında yabancıların egemenliği, savaş sahneleri ve kesik ellerle birlikte şiddetle ve kanlı bir şekilde sona ererken tasvir edilir. İbana oğlu Ahmose'nin Otobiyografisi'nde, I. Ahmose, I. Amenhotep ve I. Thutmose'nin emrinde görev yapan bir asker, Hiksos başkentinin düşüşünü ve halkın kovulmasını anlatır. Ancak, bu tür bir yıkımı destekleyecek herhangi bir kanıt yoktur. Ayrıca Hiksosların tamamının Mısır'dan kovulmadığına dair kanıtlar da vardır; Avaris'te bulunan çanak çömlekler bazı Hiksosların geride kalmış ve Yeni Krallık döneminde Mısır'da yaşamış olabileceğini göstermektedir.

Ahmose'nin devasa inşaat projeleri gerçekleştirdiğini, Suriye-Filistin'e sefere çıktığını ve ülkenin idari yapısını yeniden yapılandırdığını biliyoruz. Ahmose'nin piramit inşa eden son naif Mısır hükümdarı olduğu gerçeği hem eğlenceli hem de üzücüdür. Hiksoslar nihayet yok edildiğinde, bu 18. hanedanlığın ve güçlü Yeni Krallık'ın başlangıcı oldu.

Hiksos mirası: İkinci Ara Dönem ve sonrasından Mısır manzaraları

Bazıları Hiksos karşıtı propagandanın, Hiksoslarla aktif savaş sırasında Kamose ve Ahmose'nin kayıtları hariç, Hiksosların sözde kovulmasından hemen sonra başlamadığını öğrenince şaşırabilir. Onların saltanatı gelecek nesil Mısırlıların ağzında acı bir tat bıraktı ve Mısır'ın en ünlü hükümdarlarından biri olan Hatşepsut'un saltanatına kadar da sona ermedi. Manetho (MÖ 3. yüzyıl) ve Josephus (MÖ/MS 1. yüzyıl) gibi tarihçiler Hiksoslar hakkında olumsuz şeyler yazmış ve isimleri sansürlenmiş ya da birçok tapınak kralı listesinden çıkarılmıştır.

Üstelik muhtemelen Mısır'ın yeni askeri kültürü büyük ölçüde Hiksoslara karşı nesiller boyu süren mücadele ve çatışmalardan ilham almıştır. Yenilgilerinin ardından Yeni Krallık firavunları düzenli olarak profesyonel ordular göndererek yabancı topraklarda fetihler başlatmış ve sonunda Mısır'ın etki alanını güney Hitit topraklarından Nubya'ya kadar genişletmiştir.

Hiksos egemenliği, resmi kayıtlar ile arkeolojik kayıtlar arasındaki tutarsızlıklara rağmen Yeni Krallık kültürü, dili, dış politikası ve hatta krallığı bile etkilemiştir. Bu parlak dönem boyunca Mısır, kültürlerin kaynaşmasına ve en ileri teknolojilerin kullanılmasına tanıklık etmiştir. İkinci Ara Dönem'in Hiksosları önemli bir etkiye sahip olmuş, hatta Mısırlıların kaydettiklerinin aksine dolaylı olarak Mısır İmparatorluğu'nun yolunu hazırlamışlardır.