Milano Fermanı: Roma'da Hristiyanlığın Yasallaşması

İmparator Büyük Konstantin, hükümdarlığı sırasında tüm vatandaşların diledikleri dini uygulama hakkını garanti altına alan Milano Fermanı'nı yayınladı. Bu karar, dördüncü yüzyıl boyunca Roma İmparatorluğu'nda Hristiyanlığın yayılmasında önemli bir etkiye sahip olmuştur.
konstantin çocuk isa
Büyük Konstantin, Meryem ve çocuk İsa. Sağda Büyük Konstantin bir kent maketi ile. Solda Justinianus kilise ile birlikte, MS 944, Ayasofya.

İmparatorluğun batı yarısını yöneten Bizans imparatoru Büyük Konstantin ve doğu yarısını yöneten Licinius, 313 yılında Milano Fermanı üzerinde işbirliği yaptılar. Serdica Fermanı iki yıl önce, Nisan 311'de belirli bölgelerde Hristiyanlık karşıtı önlemlerin sona erdirilmesini emretmişti. Metin bunun yasal olarak teyit edilmesini talep etmektedir. İç çekişmeler ve dış tehditlerle hırpalanmış bir imparatorluğun yeniden canlanmasının habercisi bu sözde 'Hoşgörü Fermanı'ydı. 

I. Konstantin 323 yılında İmparatorlukta mutlak gücü ele geçirdikten sonra, Hristiyanlığı destekleyen bir dizi politikayı uygulamaya koyma hızını artırdı. Bu güçlü reformcu, değişimi gerçekleştirdi ve en tepedeki diğerlerine de onu örnek almaları için ilham verdi. Konstantin 325'teki İznik Konsili'nin ardından 330'da Bizans'ta Hristiyanlığın merkezi ve Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti olan Konstantinopolis (Günümüzde İstanbul)'i kurdu.

Milano Fermanı'na Yol Açan Olaylar

Serdica Fermanı: Aziz Sofya Kilisesi önünde Ferman'ın yer aldığı üç dilli (Latince, Bulgarca, Yunanca) levha, Sofya, Bulgaristan.
Serdica Fermanı: Aziz Sofya Kilisesi önünde Ferman'ın yer aldığı üç dilli (Latince, Bulgarca, Yunanca) levha, Sofya, Bulgaristan. Görsel: Wikimedia.

Milano Fermanı, Roma İmparatorluğu dağılırken yayınlanmış ve Hristiyanları birincil hedef haline getirmiştir. İkinci yüzyılda İmparatorluğun zirvesindeyken çok tanrıcılık baskın inançtı. Sonuç olarak, yeni tanrılar benimsenebiliyor (Galya için Teutates ve Mısır için İsis gibi) ve askeri zaferlerin ardından halklar asimile edilebiliyordu. Bu gizemli kültler imparatorların otoritesini tehdit etmemiş, hatta bazı imparatorlar tarafından sömürülmüştür.

Birinci yüzyılda Doğu'ya özgü tek tanrılı bir din ortaya çıkmış ve kısa sürede tüm bölgede taraftar kazanmıştır. Hristiyanlar nüfusun küçük bir yüzdesini oluştursa da, sonunda koptukları imparatorluk kültü ve yaydıkları paylaşım ve sevgi nedeniyle bir sorun haline geldiler. Bunlar olurken, Roma İmparatorluğu'nun siyasi ve askeri gücü üçüncü yüzyılın sonunda azalıyordu. Bu tehdit nedeniyle, yönetici elit Hristiyanlara karşı rastgele saldırılar ve zulümler başlatmak zorunda hissetti.

MS 293 yılında, Diocletianus'un iktidara gelmesinden kısa bir süre sonra, bir iç güç paylaşımı sistemi olan tetrarşiyi kurdu. İmparatorluğu birleştirme amacına ek olarak, bu sistemin gerçek amacı tebaası üzerinde maddi ve manevi kontrol uygulamaktı. Hristiyanlar, daha sonra kendilerini yasaklayan bir şirkette çalışmaya kalkıştıklarında genellikle ölüm derecesine varan zulümlere maruz kalıyorlardı. Hristiyanlara daha şiddetli baskılar yapıldı ama sayıları arttı. İmparatorluğun doğu yarısını yöneten Galerius, ölümünden kısa bir süre önce fikrini değiştirdi. Hristiyanlara yönelik zulümlerin sonuçsuz kaldığını fark ettikten sonra Nisan 311'de ilk hoşgörü fermanını yayınladı. Bu zulümlere son vermek için Serdica Fermanı çıkarıldı.

Nisan 313'te Milano Fermanı'nın ilan edilmesini çevreleyen olaylar, bu belgenin hatırlanmasının ve Serdica Fermanı'nın hatırlanmamasının nedenidir. Gerçekte Konstantin, İmparatorluğu fethetmek ve yeniden birleştirmek için yola çıkmadan önce rakiplerini ortadan kaldırmıştır.

Maxentius'la 28 Ekim 312'de Tiber Nehri üzerindeki Milvian Köprüsü Savaşı'nda karşılaştı. Efsaneye göre, savaştan hemen önce imparator İsa'nın ya da başka bir Hristiyan sembolünün bir görüntüsünü görmüş ve bu görüntü ona zaferi garanti etmiştir. Efsaneye göre, İmparator Konstantin'i Hıristiyanlık karşıtı zulme son verilmesini öngören bu uzun fermanı kaleme almaya iten de bu doğaüstü olay olmuştur.

Milano Fermanı Neydi?

Birinci İznik Konsili.
Birinci İznik Konsili.

Tarihçiler Milano Fermanı'nın kesin bir adı olmadığını iddia etmektedir. Efsaneye göre, Doğu ve Batı imparatorları arasında, İmparatorluğun generallerinin yasal olarak uygulaması gereken genelge niteliğinde mektup tarzı bir anlaşmaydı. Tarihsel olarak, Hristiyanlık Roma İmparatorluğu'nda zulüm gören tek dindi, bu nedenle Milano Fermanı dini özgürlüğü imparatorluğun tüm vatandaşlarına genişletme ihtiyacını temsil ediyordu.

312 yılında Hıristiyanların imparatorluk nüfusunun sadece %5'ini oluşturması bu konunun siyasi aciliyetinin altını çizmektedir. Ancak bu oran bölgelere göre değişiyordu. Roma nüfusunun yaklaşık %10'u kendini Hristiyan olarak tanımlıyordu ve bu da Roma'yı İtalya'nın en Hristiyanlaşmış şehri yapıyordu. Bu oran Mısır'da yaklaşık %20, Afrika'nın başka yerlerinde %10-20 ve Küçük Asya'da %30'dur.

Dördüncü yüzyılın başında ibadet özgürlüğü hem pagan hem de Yahudi toplulukları için bir sorundu. İmparatorlara artık tanrı olarak tapınılmasa da, paganizm bu dönemde hala yaygın olarak uygulanmaktaydı. Her topluluğun bu ritüellerde onurlandırdığı kendi ilahları vardır, bu yüzden tam olarak bir din değildir. Öte yandan Yahudiler çoğunlukla göçebeydi. Roma nüfusunun %10'unu oluşturuyorlardı ama şehrin zenginliğinin %90'ını üretiyorlardı.

Milano Fermanı Nelerden Bahsediyor?

Milano Fermanı aslında çok uzun bir genelge mektubuydu. Aşağıdaki birkaç alıntı fermanın ne kadar ciddi yazıldığını ve ne kadar uygulanabilir olduğunu göstermektedir:

Ben, Konstantin Augustus ve ben Licinius Augustus, Mediolanum (Milano) yakınlarında bir araya geldiğimizde ve halkın refahı ve güvenliğiyle ilgili her şeyi düşündüğümüzde, birçok kişinin yararına olacağını gördüğümüz diğer şeylerin yanı sıra, Hristiyanlara ve diğerlerine her birinin tercih ettiği dine uyma konusunda tam yetki verebilmemiz için, Kutsal İlahlara saygıyla ilgili düzenlemelerin kesinlikle öncelikle yapılması gerektiğini düşündük; Böylece göklerin katındaki herhangi bir İlah bize ve yönetimimiz altında bulunan herkese lütufkâr ve iyiliksever davranabilir. Ve böylece bu sağlıklı düşünce ve en doğru hükümle, hiç kimsenin Hristiyan dinine, kendisi için en iyi olduğunu düşündüğü dine gönül verme fırsatından mahrum bırakılmamasını sağlamayı düşündük ki, kendisine özgürce gönül verdiğimiz Yüce Tanrı her zamanki lütfunu ve iyilikseverliğini her şeyde gösterebilsin. Bu nedenle, Zat-ı Aliniz bilmelidir ki, daha önce size resmi olarak verilen talimatnamelerde Hristiyanlarla ilgili olarak yer alan tüm koşulları kaldırmak bizi memnun etmiştir ve şimdi bunlardan herhangi biri Hristiyan dinine uymak isterse, bunu herhangi bir taciz olmaksızın özgürce ve açıkça yapabilir. Bu Hristiyanlara dini ibadetlerini özgürce ve sınırsız bir şekilde yerine getirme fırsatı verdiğimizi bilmeniz için bu hususları tam olarak dikkatinize sunmayı uygun bulduk. Bu hakkın tarafımızdan onlara verildiğini gördüğünüzde, Zat-ı Devletleri, çağımızın barışı için diğer dinlere de ibadetlerini açık ve özgürce yerine getirme hakkı tanıdığımızı, herkesin istediği gibi ibadet etme fırsatına sahip olabileceğini bileceklerdir; bu düzenlemeyi, herhangi bir saygınlığı ya da herhangi bir dini küçümsüyormuş gibi görünmemek için yaptık.

Kaynak: UGA

Ayrıca, özellikle Hıristiyanlar söz konusu olduğunda, daha önce toplanmaya alışkın oldukları ve hakkında belirli bir karar alınmış ve size resmi olarak bir mektup gönderilmiş olan yerleri hazinemizden herhangi birinden satın alan olursa, bunların herhangi bir ödeme veya tazminat talebi olmaksızın ve herhangi bir hile veya aldatma olmaksızın Hristiyanlara iade edilmesini emretmenin en iyisi olduğunu düşündük, Dahası, bunları hediye yoluyla elde edenler de aynı şekilde bunları derhal Hıristiyanlara iade etsinler. Ayrıca, hem satın alanlar hem de hediye yoluyla elde edenler, lütfumuzdan herhangi bir karşılık istediklerinde, merhametimiz aracılığıyla kendilerine bakılması için papaza başvuracaklardır. Tüm bu mülkler, sizin aracılığınızla ve gecikmeden bir an önce Hristiyan cemaatine teslim edilmelidir. 

Daha önce "delilik" olarak nitelendirilen (Serdica Fermanı'nda yer alan bir terim) Hristiyan inancına ilk kez yasal koruma sağlandı. Hatta tarihçiler bunu, herkesin herhangi bir tepki görmeden "ruhunu bağlama" hakkına sahip olduğu evrensel bir kişi hakkının başlangıcı olarak adlandıracak kadar ileri gitmişlerdir.

Milano Fermanı'nın Arkasındaki İmparatorlar Kimdi?

Milano Fermanı'nın bir sonucu olarak, Roma İmparatorluğu'nun iki büyük ortak imparatoru nihayet aralarındaki anlaşmazlıkları geride bırakabildiler.

Konstantin 306'dan 337'ye kadar Roma İmparatorluğu'nun İtalya, Galya, İspanya ve Kuzey Afrika'yı kapsayan batı bölgesini yönetti. Roma İmparatorluğu'nun bölünmüş ve zayıf olduğu bir dönemde imparatorluğu yeniden canlandırdı. Ayrıca para sistemini sağlamlaştırdı, hükümeti modernleştirdi ve sınırları istilaya (Franklar, Alamanniler, Sarmatyalılar, Gotlar ve Sasaniler) karşı güçlendirdi. 324 yılından itibaren İmparator I. Konstantin Doğu Roma İmparatorluğu'nda dini uyumun sağlanması yönünde adımlar attı. Onun önderliğinde 325 yılında ilk İznik Konsili toplandı. Konstantinopolis'i 330 yılında kurarak Hristiyan dünyasının ana şehri haline getirdi. Ölümünden sonra Katolik Kilisesi tarafından Aziz Büyük Konstantin olarak kanonlaştırıldı.

Licinius 308'den 324'e kadar ülkenin doğu kısmını yönetti. Buna Balkanlar, Avrupa Yunanistan'ı, Yakın Doğu ve Mısır da dahildi. Bir süre orduda Galerius'a yakın olduktan sonra, 313 yılında Konstantin'in üvey kız kardeşi Constantia ile evlendi ve imparatorun Milano'daki kampına katıldı. Bir kez daha Hıristiyanlara zulmetmeye başladı. İki imparator arasında yeni bir güç mücadelesi patlak verdi. Licinius, 3 Temmuz 324'te Adrianople Savaşı'ndaki yenilgisinden birkaç ay sonra öldürüldü.

Milano Fermanı'nın İlan Edilmesinin Sonuçları Neler Oldu?

Milano Fermanı, dördüncü yüzyılda Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nda yayılmasının önünü açtı. İlk Hıristiyan imparator olan I. Konstantin, 325 yılında bugün Türkiye'nin İznik ilçesi olan Nikaia'da Kilise'nin çeşitli itaatlerini birleştirmek için ilk ekümenik konsilini topladı. Dördüncü yüzyılın başında Hristiyanlar küçük ve dağınık bir gruptu. İskenderiyeli bir rahip olan Arius, İsa'nın tanrısallığını ve buna bağlı olarak Eski Ahit'in tanrısallığını reddeden Ariusçuluk adında bir doktrin geliştirdi. Oğul'un Baba'dan daha az ilahi olduğunu savunan bu mezhep İznik Konsili'nde mahkum edilmiş ve etkisini yitirmiştir.

O dönemde İmparatorluğun çeşitli topluluklarında sağlam bir şekilde yerleşmiş olan bazı eski Roma inançları, o zamanlar dogmaları açısından emekleme aşamasında olan Hıristiyanlık üzerinde de etkili olmuştur. Konstantin için bu derin bir inançtı; bu inancı babası Güneş'e tapan Constantius Chlorus'tan miras almıştı. Özetle, İznik Konsili, doğu ve batı imparatorluklarından çeşitli piskoposları bir araya getirerek temel dogmaları ve ortak bir kılavuz oluşturmada başarılı oldu.

I. Konstantin'den sonra I. Theodosius'un Selanik Fermanı (380) Hristiyanlığın gelişiminde önemli bir rol oynamıştır. Kilise'nin resmi Hristiyanlığı bu temel metne dayandırılabilir. Bu temel belge, Ortodoks Katolik mezhebini Roma İmparatorluğu'nda izin verilen tek din olarak resmen tesis etmiştir. İznik Konsili, ertesi yıl (326) ikinci bir konsil tarafından daha da tanımlanmıştır. I. Theodosius 381 yılında Doğu'da pentarşi doktrinini tesis eden Konstantinopolis Konsili'ni topladı. Konsil Roma, Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs'ü beş patriklik şehri olarak belirlemiştir.

Dördüncü yüzyılın sonlarına doğru, 392 yılında Hıristiyanlık resmen kurulmuş oldu. I. Theodosius, Doğu ve Batı olmak üzere tüm İmparatorluğun imparatoru olduktan sonra, paganizmi yasaklayan bir dizi kararname yayınladı. 381 yılından başlayarak, pagan dinine yönelik zulüm birçok şekil aldı. Hayvan kurban etmek yasaklandı, pagan tapınakları kutsal imgeleri ve eserleriyle birlikte yok edildi ve daha önce mevsimlerin değişimini ve tarımsal yılın başlangıcını kutlayan pagan festivalleri yasaklandı. Bu zulüm sırasında Hristiyanlık tarihinde karanlık bir dönem yaşandı, ancak aynı zamanda bu dönemde Hristiyanlık Roma İmparatorluğu'nun resmi ve fiili devlet dini haline geldi.